Se puede decir que poco se reflexiona sobre que es lo
que en realidad desea el hombre y necesita para ser feliz, los
valores se han apreciado de manera muy relativa, el sentido
humano se ha ido perdiendo y los sujetos no son vistos como tal,
sino como fuerzas reproductivas y competitivas en un mundo
globalizado que cada vez exige más tecnologismo y
cientificidad en las acciones que emprenden, dejando de lado la
parte humana, esto ya no es tomado en muchos de los casos en
cuenta, ya que para las autoridades gubernamentales,
políticas, educativas, empresarios, los sujetos son
producto de procesos establecidos por ellos y lo importante es lo
que resulta de las políticas que establecen.
Ante tal situación se hace necesario un cambio de
conciencia en el que el hombre actué y se relacione con
los demás, conscientes de la repercusión de sus
palabras, de sus actos que siempre deben estar encaminados hacia
el bien de lo que es su entorno en el que vive y
convive.
Para ello la educación Holista es la oportunidad
de iniciar con ese cambio de la educación que conlleve a
la evolución de la conciencia tanto del alumno como del
Formador o docente que se desempeña en las escuelas
públicas y privadas.
Gallegos Nava hace mención que se necesita un
cambio de Paradigma en la educación, ya que estamos en un
cambio de época, en un cambio de conciencia lo cual
implica la presencia de una crisis, que debe ser superada con el
tiempo si queremos vivir en un mundo mejor, con seres
espirituales viviendo una experiencia humana como lo
señala el autor. (2008:17)
Para ello la educación Holista su objetivo es ser
el conducto para la evolución de la conciencia de la
humanidad, desde un estadio egocéntrico-existencial propio
de las culturas moderna y postmoderna a una conciencia holista
espiritual propia de una cultura transmoderna sustentable,
avanzar de una conciencia fragmentada a una de totalidad, ir de
la información a la sabiduría, de los valores
humanos como ideales de la naturaleza del ser, de la identidad
egocéntrica a la espiritual. (Gallegos Nava:
2003,14)
Al respecto, el autor en mención, también
hace aportaciones relevantes respecto a como el individuo va
desarrollando su conciencia, hasta lograr al máximo nivel
de lo espiritual.
De acuerdo con Gallegos Nava (2003:77-81) en su
perspectiva multinivel, multidimensión la educación
puede ser considerada en cinco niveles de totalidad, los cuales
pueden ser vistos desde la integralidad que maneja Ken Wilber
como holones es decir parte dentro de las totalidades.
Estos cinco niveles de totalidad educativa tienen
relación con la evolución de la conciencia como se
desarrollan a continuación:
El primer nivel el educador holista trabaja la
conciencia individual, las necesidades e intereses y metas
del alumno, su personalidad que lo hacen único y se
reconoce que cada sujeto tiene sus formas de aprender. Dentro
de la educación holista todos los aspectos
intelectuales, emocionales y artísticos deben ser
cultivados con amor y respeto a los procesos y
características de cada estudiante que
atendemos.El segundo nivel de totalidad muestra la
holarquía educativa es la conciencia comunitaria del
ser humano, es un nivel mas completo por que ya se incluye a
los demás, el educador holista pone énfasis en
la calidad de las relaciones humanas, de esta forma surgen
las comunidades de aprendizaje en la escuela. Los educadores
holistas ven al ser humano como un ser sociable por
naturaleza y orientado a la comunidad, la convivencia social
es otra parte integral del desarrollo individual, la
sociabilidad se estimula a través de acciones
cooperativas y trabajo en equipo.El tercer nivel de totalidad es la conciencia social
se refiere a la conciencia nacional o racial del ser humano
donde adquieren gran importancia los fundamentos
ideológicos y las metas económicas de los
países o culturas. El ambiente mismo de la
educación debe girar en torno a la solidaridad, a las
necesidades humanas compartidas, a la justicia y al estimulo
de una forma de pensar original y crítica. Los valores
deben ser personificados por cada ciudadano.El cuarto nivel se refiere a la conciencia
planetaria, a los procesos de globalización que
demandan un interés mundial, es propiciar y fortalecer
un amor a la humanidad y gratitud a nuestra casa como lo es
el planeta tierra, es decir una educación ambiental.
En este sentido la educación global se basa en un
enfoque ecológico que pone énfasis en la
conexión y dependencia mutua de la naturaleza con la
vida y las culturas humanas, su objetivo es abrir la mente
hacia un respeto por la vida en todas sus formas.El quinto nivel que trabaja el educador holista es
el de la conciencia espiritual, que es nuestra naturaleza, lo
que realmente somos. La conciencia espiritual es la esencia
de la educación holista que llevan a la
percatación de la verdad, la bondad y lo bello que es
la vida. Se manifiesta en forma de una profunda
conexión consigo mismo y con los demás, una
conciencia del significado y propósito de la vida
diaria. La educación debe cultivar el crecimiento sano
de la vida espiritual, en vez de hacerle violencia con una
constante evaluación y competición, ya que esto
genera sentimientos y emociones que no permiten el desarrollo
y logro de la espiritualidad en los sujetos.
Como se puede observar en estos cinco niveles la
evolución de la conciencia y la adquisición y
desarrollo de valores van desde lo personal, hasta lo social y
formación de los sujetos, en hacer sentir que forma parte
de un planeta que tienen que cuidarlo por bien de la humanidad de
la cual forma parte.
Por su parte cada uno de estos niveles también se
trabaja por dimensiones que se dan dentro de la formación
de los sujetos, cabe señalar que cada uno de los niveles
como cada una de éstas conlleva a conceptos,
métodos y objetivos propios de su campo de
atención.
De acuerdo a Gallegos Nava (2003: 83) las dimensiones
que se deben de trabajar son:
a) La dimensión cognitiva que se refiere
al proceso del pensamiento, a la capacidad de razonamiento
lógico, mismos que deben ser cultivados con
amorb) La dimensión social corresponde a que
todo aprendizaje se da en un contexto social de significados
compartidosc) La dimensión emocional para que el
aprendizaje sea relevante y con sentido debe trabajarse este
estado ya que no están separados y se requiere para
lograr seguridad.d) La dimensión corporal en el que la
armonía entre cuerpo y mente es un elemento para
definir la calidad del aprendizaje.e) La dimensión estética, en
educación holista es un arte ya que implica un acto
hermoso que llena de sentido la existencia humana.f) La dimensión espiritual que conlleva
a la vivencia total y directa del amor universal que
establece un orden interno en nuestro espíritu , con
un sentido de paz y fraternidad para todos los
seres.
Por lo tanto se puede señalar que no podemos
dejar que la formación de los sujetos sólo este
concentrada en aspectos cognitivos, sino que se deben tomar en
cuenta los niveles y dimensiones anteriormente señaladas
en que se da muestra de que debemos educar desde potenciar al ser
humano desde su individualidad, hasta llegar a lo social y
trascender a un nivel en el que se sienta parte de un todo y
responsable de conservar todo ello, mismo que para cuidarlo se
tiene que fortalecer esa parte espiritual en la que el amor a lo
y los que le rodean lo llevara a comportarse de diferente manera
ante su propia existencia, con los demás y con el medio en
el que se desarrolla.
Por lo que en las escuelas es urgente implementar una
pedagogía de amor universal y espiritual como lo
señala el autor a lo cual existe la resistencia y la no
comprensión y aceptación de que es necesario y
urgente un cambio que conlleve a liberar a los seres que habitan
el planeta de esos pensamientos que contribuyen a su
autodestrucción .
¿Por qué se deriva esta función y
encomienda a los centros escolares? porque ellos son los
responsables de formar a los niños, adolescentes y
jóvenes del país, tomando en cuenta también
el apoyo y primer formación que está en el hogar
con sus padres.
Sin embargo por lo que podemos darnos cuenta la
disfuncionalidad que prevalece en muchas familias, la
adquisición de valores no se obtiene en el ambiente
materno, ni en la educación informal que reciben los
estudiantes y es a la escuela a la que le corresponde asumir un
papel más relevante en la formación moral de los
sujetos.
Cabe señalar en este sentido que las escuelas del
siglo XXI deberán parecerse más a una familia que a
una fabrica, deberá de haber un sentido más de
hogar que de oficina, deberán basarse en las relaciones
humanas significativas más que en la burocracia
institucional, deberán ser comunidades de aprendizaje
donde el estudiante sea básicamente feliz para aprender
sobre sus necesidades, intereses, objetivos y la vida tal y como
la vive (Gallegos Nava 2003:97)
Transformar los centros escolares en espacios en el que
los estudiantes vivan el aprendizaje con felicidad, implica un
verdadero cambio al rigor formal de las escuelas actuales,
éstas deben de representar un verdadero hogar que les
brinde confianza, seguridad y sobre todo encontrarse con un
educador holista que les brinde un trato con amor y
cordialidad
Proporcionar y darle un significado diferente a la
escuela, conlleva a formar seres humanos íntegros en lo
cognitivo, emocional pero sobre todo espiritual.
La educación holista tiende a potenciar al
máximo todas las capacidades humanas que posee el sujeto,
el ámbito académico pasa a un segundo plano,
más sin embargo esto no quiere decir que no se de
importancia al conocimiento, lo que se quiere es que exista un
equilibrio en los estudiantes en la que su formación con
un alto nivel de integridad, logre seres humanos
ecuánimes, tendientes a fortalecer sus virtudes y
espiritualidad.
Por lo que se puede decir que en educación
holista el aprendizaje no es una función puramente
cognitiva, es un proceso social, físico, emocional,
cognitivo, estético y espiritual, es un acto totalmente
transformador (Gallegos 2001:29) indudablemente que el educar de
esta manera, el producto de ello será seres humanos muy
diferentes a los que actualmente observamos en nuestro alrededor,
serán sujetos con un mayor nivel de conciencia,
responsables y cuidadosos del bienestar del entorno,
llámese sociedad, naturaleza, planeta.
Claro esta que para lograrlo se hace necesario la
participación y trabajo que los docentes realizan con los
educandos, tendrán que ser seres espirituales y sencillos,
humildes en el sentido de que se perciben en una relación
de igualdad y fraternidad con los demás (Gallegos 2007:29)
es indispensable hacer notar que a ellos corresponde hacer
posible y operar todos los cambios que en educación y
formación se refiere es por ello, que antes de trabajar
con los niños es muy importante trabajar con los maestros,
fortalecer y rescatar esa parte humana y amor al
desempeñar su trabajo y a sus estudiantes.
El centro de una educación integral es el sujeto
en este caso el alumno, ya que el aprendizaje significativo es un
proceso construido por sujetos, por ello la base de la
educación es una relación sujeto-sujeto, cuando se
construye el aprendizaje de esta manera, se torna significativo,
profundo, humano, vivo, relevante; como sujetos no sólo
somos procesos cognitivos, también somos seres
emocionales, estéticos, pasionales, trascendentes y
espirituales. (Gallegos: 2003,29)
Y para lograr esa educación integral en donde se
logre el desarrollo de su conciencia que le permitan cuidar de
él y el mundo del que forma parte, pero sobre todo, lo
más importante es que lo lleven a vivir una vida plena
como ser humano que lo conlleven a la paz espiritual y la
Felicidad.
Para ello se hace necesario que en las escuelas sea
parte del curriculum escolar la formación en valores
espirituales. Aunque cabe señalar que el poder llevar a
cabo esto no es tan sencillo ya que conlleva a un cambio de
paradigma educativo, que implica toda una transformación
en el sistema educativo y las políticas que nos rigen a
las escuelas oficiales y particulares. Sin embargo debemos pensar
que de acuerdo con la realidad que vivimos es el paradigma que
ayudaría a que el hombre logrará un nivel de
conciencia más profundo, que le permitirá vivir en
plenitud con el mismo y el mundo.
La Universidad Espiritual mundial Brahma Kumaris, (1995)
propone los valores espirituales que se describen en la
Declaración de los valores, en la que se
manifiestan los principios y la filosofía que consignan
los aspectos universales de los valores morales y espirituales
como una base para vivir y son los siguientes:
Amor
El amor es el principio que crea y sustenta las
relaciones humanas. El amor espiritual nos lleva al silencio, y
el silencio tiene el poder de unir, guiar y liberar a las
personas. El amor es conciencia que a la vez es desinteresada y
satisface al propio ser. El amor emana de la verdad, es decir, de
la sabiduría.
La base del verdadero amor entre las personas es
espiritual. Ver al otro como un ser espiritual, como alma, es ver
la realidad espiritual del otro.
Se puede transformar al mundo entero mediante una
visión amorosa, una actitud amorosa y acciones amorosas.
El amor espiritual es fundamental para crear un mundo mejor-el
mundo de la verdad.
Cooperación
El objetivo constante de la cooperación es el
beneficio mutuo en las interrelaciones humanas; la
cooperación se rige por el principio del respeto
mutuo.
Cooperar es la responsabilidad de todos, se requiere una
preparación fundamental para crear un mecanismo de apoyo
interno mediante el cual las personas sean capaces de mantener la
ecuanimidad y el equilibrio.
Felicidad
El conocimiento y la aplicación de verdades
espirituales proporcionan la verdadera fuente de felicidad.
Mediante el poder de la verdad hay riqueza, y mediante el poder
de la paz hay salud. Ambos poderes juntos dan la
felicidad.
La felicidad mental es un estado de paz en el que no hay
disturbios ni violencia. La paz interna crea fe en el
intelecto.
Cuando el intelecto se ilumina con la sabiduría
espiritual, hay menos cambios de humor y menos dudas en el
corazón.
Honestidad
La honestidad significa la conciencia clara ante mi y
ante los demás.
Se necesita examinar la honestidad interna para
proveerse de sabiduría y se apoya así como para
asegurarse fuerza estabilidad.
La firmeza interna positiva crea un oasis de recursos
espirituales y da la confianza que se fundamenta en la propia
autoestima. Esto es asertividad.
Una persona honesta aprecia las interrelaciones del
mundo natural y no emplea mal ni abusa ni desperdicia la riqueza
de los recursos al bienestar de la humanidad.
Humildad
La humildad elimina el miedo así como la
inseguridad y abre al propio ser a las verdades universales. Es
aceptar los principios naturales que no pueden ser
controladas.
La humildad elimina la posesividad y la visión
limitada que crean límites físicos, intelectuales y
emocionales.
Libertad
La libertad es un don precioso que promete la
experiencia de la liberación y la sensación de no
tener límites.
El poder más eficaz para poner fin a las guerras
internas y externas y liberar a las almas es la conciencia
humana. Todo acto de libertad, cuando se alinea con la conciencia
humana, es liberador, facultador y ennoblecedor.
Paz
La paz es una fuerza pura que penetra en el
caparazón del caos, y por su misma naturaleza
automáticamente pone a las personas y a las cosas en un
orden equilibrado.
La paz está compuesta de pensamientos puros, de
sentimientos puros y de deseos puros. Cuando la energía
del pensamiento, de la palabra y de la acción esta en
equilibrio, estable y libre de violencia, el individuo
está en paz con su propio ser, con sus relaciones y con el
mundo.
Respeto
El respeto comienza dentro de la propia persona. El
estado original del respeto está basado en el
reconocimiento del propio ser como una entidad única en su
género, con una fuerza vital interna, como
alma.
El respeto es el reconocimiento del valor inherente y de
los derechos naturales de los individuos y de la
colectividad.
Responsabilidad
La responsabilidad personal en la vida proviene de
muchas fuentes esperadas e inesperadas e implica asociarse y
participar, comprometerse y cooperar.
Sencillez
La sencillez crece a partir de raíces sagradas
personificando la riqueza de las virtudes y de los valores
espirituales que se manifiestan en la actitudes, las palabras,
las actividades y el estilo de vida.
Tolerancia
El propósito de la tolerancia es la coexistencia
pacífica. Cuando la tolerancia reconoce la individualidad
y la diversidad, elimina la máscaras que crean desacuerdos
y diluye la tensión creada por la ignorancia.
La tolerancia es la fuerza interna que le permite a una
persona afrontar dificultades y disipar malentendidos.
Al ahondar en la conciencia, se puede determinar lo que
es bueno y lo que es malo; la tolerancia desarrolla el arte de
adaptarse a los problemas de la vida diaria.
Unidad
La unidad se construye a partir de una visión
compartida, una esperanza anhelada, un fin altruista o una causa
para el bien común. La estabilidad de la unidad proviene
del espíritu de igualdad e identidad, nobles valores
personificados en los principios universales
fundamentales.
A grandes rasgos se ha hecho mención de los
valores espirituales que necesitamos para una formación de
ser humano diferente, a la que se vive actualmente ya que se
observa que el hombre con su acción esta encaminado hacia
su destrucción.
Los valores antes señalados aunado a la
educación holista, son la respuesta de solución a
la creación- formación de seres humanos con un
nivel de conciencia diferente.
Por lo tanto, reitero que la educación holista es
el conducto que fortalecería el logro de la
evolución de la conciencia ya que se necesita una sociedad
integral que tenga las estructuras necesarias que permitan al
individuo vivir su espiritualidad: una sociedad para la
iluminación, un contexto social basado en una cultura de
paz y una ética global que permita el desarrollo de seres
humanos compasivos que logren su autorrealización (2005:
72)
Si queremos detener la violencia, la destrucción
del hombre y del planeta tenemos que cambiar el paradigma
educativo cientificista-reduccionista, por uno holista, en que se
busque la formación de un sujeto libre, con
sabiduría, amor , compasión que actué de
acuerdo a sus virtudes hacia los demás seres de su
entorno; así como un sujeto pleno en su espiritualidad y
felicidad.
La escuela como el segundo hogar de los niños,
adolescentes y jóvenes es de gran relevancia e importancia
su función ya que serían las protagonistas en
llevar a cabo este nuevo paradigma y valores espirituales, ambos
cambios necesarios y urgentes en la formación de los
educandos que atiende, tendientes a llegar a ser seres humanos
con un nivel de conciencia espiritual que viva en equilibrio
consigo mismo y con el mundo que le rodea.
La educación holista y los valores espirituales
son la vía para que los sujetos vivan en paz, en su
espiritualidad y felicidad. Esto conlleva sin duda a un cambio en
la humanidad y en el mundo.
Educar en este nuevo Paradigma educativo, formara un
ciudadano con valores morales y espirituales que le
permitirá convivir en sociedad, y además lo
hará consciente de cuidar y preservar el medio ambiente y
los seres que habitan en el planeta. Lograr que el hombre logre
su equilibrio emocional y espiritual se reflejara en su estado y
sensación de libertad, paz y armonía que se
manifestará en sus relaciones con los seres y el entorno
que le rodea.
La educación holista y los valores espirituales
son la vía para que los sujetos vivan en paz, en su
espiritualidad y felicidad. Esto conlleva sin duda a un cambio en
la humanidad y en el mundo.
BIBLIOGRAFÍA
CALLE Márquez María Graciela. ( 2007)
Formación en valores. Una alternativa para construir
ciudadanía. Tabula Rasa enero-junio no. 006.
GALLEGOS Nava Ramón (2001) Educación
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GALLEGOS Nava Ramón (2005) Educación y
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GALLEGOS Nava Ramón (2007) Inteligencia
Espiritual , México.
SANTILLÁN Polo (1996) Ética y crisis
moral. Perú textos editores. Lima.
UNIVERSIDAD Espiritual Mundial Brahma Kumaris (1995),
Valores para vivir, Barcelona España
Autor:
María de Lourdes Macias
Ramos
Enviada por
Martha Gallegos
López
Enero 2010
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